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不透明的雾的博客

人生是一次记忆的旅行

 
 
 

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三字经(内蒙古大学新闻网修订版本)  

2009-09-02 20:11:00|  分类: 资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为。

玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭,长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠,

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究,详训诂,名句读。为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

有连山,有归藏,有周易,三易详。有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

我周公,作周礼,著六官,存治体。大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊,有左氏,有彀梁。经既明,方读子,撮其要,记其事。

五子者,有荀杨,文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文王,称三王。

夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲堕,逞干戈,尚游说,

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

北元魏,分东西,宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。

辽夏金,皆称帝,四海定,元统一。太祖兴,国大明,号洪武,都金陵,

迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧;闯逆变,神器终。

清顺治,据神京,至十传,宣统逊。举总统,共和成,复疆土,民国兴。

廿四史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。通古今,若亲目。

口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗;泌七岁,能赋碁。

彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籝,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

(注:内蒙古大学新闻网据史实修订了如下三处:1、宋版所缺、后人增添部分中应该有却没有的西夏和元两个朝代被收录,成为“辽夏金,皆称帝,四海定,元统一”;2、相应地后人所改宋版的“十七史”为“廿二史”,亦据实际内容修改为“廿四史”;3、“复汉土”为“复疆土”)

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